آیا از میان جنیان هم پیامبری مبعوث شده است؟
سوال: آیا از میان جنیان هم پیامبری مبعوث شده است؟جواب:خداوند در قرآن، سورهی انعام، آیهی ۶ میفرماید:«یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِنْکُمْ یَقُصُّونَ عَلَیْکُمْ آیَاتِی وَیُنْذِرُونَکُمْ لِقَاءَ یَوْمِکُمْ هَذَا؟ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کَانُوا کَافِرِینَ.»«(در آن روز به آنان میگوید:) ای گروه جن و انس! آیا […]
دهه سازی
سوال: در مورد دههی مسلمیه توضیح بفرماییدجواب:دوستان، نکتهای که به نظرم میرسد و لازم است تذکر دهم این است که چند سالی است که از سوی برخی افراد، «دههسازی» صورت میگیرد، به این معنا که هر ده روز را به عنوان عزاداری اعلام میکنند:دههی محسنیهدههی باقریهدههی صادقیهدههی مسلمیهو…اما در سیرهی اهلبیت (علیهمالسلام) چنین رویهای وجود […]
نشانهی قبولی زیارت
نشانهی قبولی زیارت ائمه (علیهمالسلام) چیست؟پاسخ:با خواندن مضمون زیارات روشن میشود که زیارت باید تغییری در انسان ایجاد کند، بهگونهای که لااقل با پیش از آن متفاوت باشد. در زیارت جامعهی کبیره میخوانیم:«وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ، وَ رَأْيِي لَكُمْ مُتَّبِعٌ، وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ»«قلبم تسلیم قلب شماست، رأی من تابع رأی شماست و یاریام برای […]
پاسخ به شبهه دین از سیاست
سوال: شبههی جدایی دین از سیاست را پاسخ دهید.جواب:از آیات و روایات در مییابیم که احکام و دستورات الهی به سه دسته تقسیم میشوند:۱. احکام فردی۲. احکام اجتماعی۳. احکام حکومتی۱. احکام فردی: مانند نماز، روزه و …۲. احکام اجتماعی: مانند امر به معروف و نهی از منکر، اجرای حدود الهی بهصورت علنی و …۳. احکام […]
شبهه آریایی و عربها
سوال: برخی میگویند: «ما سید نیستیم، در حالی که هستند؟» و همچنین این ادعا که «سید بودن مخصوص عربهاست» یا «عید غدیر که عید ما نیست، مخصوص عربهاست» و یا «پیادهروی اربعین مخصوص عربهاست.» چگونه باید به این افراد پاسخ داد؟ پاسخ: آنچه که میان اقوام، قبایل و ملیتها تقسیم میشود، دو نوع است: ١. […]
چرا باید احکام را بیچونوچرا پذیرفت؟
سؤال: چرا باید احکام را بیچونوچرا پذیرفت؟ چگونه باید با جوانان در این زمینه صحبت کرد؟ پاسخ:پیروی بیچونوچرا از دستورات خداوند، مسئلهای کاملاً عقلی است. برای روشن شدن مطلب، آن را در قالب یک مثال توضیح میدهیم: فردی را تصور کنید که از یک شرکت خودروسازی، خودرویی خریداری کرده است. هنگام تحویل خودرو، دفترچهای نیز […]
آیا همسران پیامبر (ص) از اهلبیت(ع) بودند؟
سوال: وقتی آیهٔ ۳۳ سورهٔ احزاب و دو آیهٔ قبل و دو آیهٔ بعد را بررسی کنیم، میبینیم که خطاب به همسران پیامبر است. چرا فعلی که برای اهلبیت استفاده شده است، به صورت جمع مذکر آمده است؟ریشهیابی کردم و دیدم که عبارت “اهلبیت” همواره به صورت جمع مذکر به کار میرود؛ زیرا در آیهای […]
سوالی در مورد آیه أُولِي الْأَمْرِ
سوال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًامن در مورد این آیه مشکلی دارم. در اینجا خداوند برای خود و پیامبر “أَطِيعُوا” را بهکار برده، ولی برای “أُولِي الْأَمْرِ” بهکار نبرده […]
آیا پیامبر و ائمه هدی (علیهمصلواتالله) دارای علم غیب بودند؟
سوال: در مورد علم غیب ائمه (علیهمالسّلام) و همچنین ولایت تکوینی، ما در آیات زیادی از جمله آیه ۵۰ و ۵۹ سوره انعام مشاهده میکنیم که پیامبر (صلّیاللهعلیهوآله) علم غیب نداشته و طبق آیات دیگر چنین برداشت میشود که خداوند با اراده خود در مواردی، گوشهای از علم غیب را به پیامبران وحی میکند تا […]
حدیث شریف کساء جعلی یا واقعی است؟
در کتابی خواندهام:اما آنچه که امروزه بهعنوان حدیث کساء شایع شده است، پایه و اساسی ندارد. این متن در هیچیک از کتب معتبر فریقین وجود ندارد، حتی کتابهایی که هدف آنها جمعآوری احادیث منسوب به اهلبیت (علیهمالسّلام) بوده است، مانند بحارالأنوار نیز ذکری از این حدیث نکردهاند. گویا نخستین کتابی که این متن را بدون […]
نکته ای درباره یک روایت
سوال: ابوفاخته میگوید: نزد علی (علیهالسلام) نشسته بودم که مردی که مشخص بود تازه از سفر رسیده است، آمد و گفت: «یا امیرالمؤمنین! من از شهری پیش تو آمدهام که هیچکس در آنجا تو را دوست ندارد.» حضرت فرمود: «از کجا آمدهای؟» گفت: «از بصره.» حضرت فرمود: «اگر آنها میتوانستند مرا دوست بدارند، دوست میداشتند. […]
سند و تفسیر روایت “سجده زن به شوهر”
در جایی نوشته بودند که امام صادق (علیهالسلام) فرمودند: «اگر سجده به غیر خدا واجب بود، باید زن به شوهرش سجده میکرد.»این روایت محل اختلاف شده است و عدهی زیادی نظرات مختلفی بیان میکنند؛ برخی آن را به معنای مطلق اطاعت زن از شوهرش تفسیر میکنند و برخی دیگر اصل این روایت را انکار میکنند […]
